كعادة الإنسان القديم كانت أهم الأشياء التي شغلت فكر المصري القديم هي أصل الخلق،لذا ظهرت العديد من الأساطير حول بداية الآلهة والكون.وقد .كانت هناك ثلاث أساطير حول الخلق والنشأة تبعاً لثلاث نظريات مختلفة الأولي تنسب لمدينة هليوبوليس والثانية لهرموبوليس والثالثة لمنف ولكن في النهاية تغلبت أسطورة هليوبوليس بعد أن مزجت ببعض الآراء الصغيرة من نظريات هرموبوليس ومنف.
اسطورة هليوبوليس
الأسطورة الأولي هي أسطورة هليوبوليس التي تتلخص في أن الكون قد نشأ من ماء غير مشكل يسمى نون انبثق منه الإله آتوم الذي ظهر فوق ربوة تسمى الربوة الاولى أو ربوة الخلق -والإله آتوم يساوي الإله رع- ثم قام الإله آتوم بإيجاد التوءمين «شو» إله الهواء و«تفنوت» ربة الرطوبة وهما اللذان أوجدا بدورهما الإله “جب” إله الأرض والربة “نوت” ربة السماء ثم نتج عنهما “اوزوريس وإيزيس وست ونفتيس”
وقد كونت الآلهة التسعة ما يسمي بالتاسوع الإلهي (أي مجمع الآلهة التسعة) ويعتبر هذا التاسوع كياناً إلاهياً واحداً وقد اشتق من هذا النظام نظرية كونية وهي تصوير الكون على هيئة ثالوث تكون من شو إله الهواء وهو واقف سانداً بيديه إلى الجسد الممدد لربة السماء نوت ويرقد الإله جب عند قدميه.
الأسطورة الثانية التي نشأت في هرموبوليس تقول أن المادة الغير مشكلة كانت موجودة قبل نشأة الكون وقدكانت لها أربع صفات تضاهي ثمانية من الآلهة في أزواج وهم :
“نون ونونيت” إله وربة الماء الأزلي (الماء الأول).
“حوج وحوحيت” إله وربة الفراغ (الفضاء)
“كوك وكوكيت” إله وربة الظلام
“آمون وآمونيت “ إله وربة الخفاء
وقبل نشأة الأرض كانت تعتبر هذه الآلهة مجرد صفات للمادة الغير مشكلة (تمثيل) وقد كونت هذه الآلهة ثامون هرموبوليس (مجمع الآلهة الثمانية) كما ظهرت أيضاً من المادة الغير مشكلة الربوة الأزلية (الأولى) في هرموبوليس وعلى تلك الربوة كانت هناك بيضة وهي التي خرج منها إله الشمس ثم أخذ إله الشمس في تنظيم العالم..
الاسطورة الثالثة التي ظهرت في منف -بعد أن أصبحت عاصمة مصر- حاولوا فيها تمجيد الإله “بتاح” إله منف فجعلوه في أسطورة نشأة الكون الإله الخالق الأكبر ولكن جعلوه يحتوي على 8 آلهة أخرى بعضها من التاسوع الهليوبوليسي والباقي من الثامون الهرموبوليسي .
وقد احتل آتوم مكانة خاصة في هذه النظرية وأدخل الثنائي “نون وتوبيت” في المجموعة كما أدخل فيها تاتن (أحد آلهة منف) والذي يعتبر تجسيداً للإله الذي برزت منه المادة الأزلية الأولى ثم أضيفت أربعة آلهة أخرى غير محددة بدقة.
وحسب النظرية فإن الإله آتوم يحمل صفات النشاط والحيوية للإله بتاح وهي الصفات التي عن طريقها تحقق الخلق ، أما صفات الفطنة (الفكرة) والقلب ويجسدها الإله حورس ثم الإرادة واللسان ويجسدها الإله تحوت ويقال أن الإله بتاح قد كون العالم في صورة عقلية قبل أن يخلقه بالكلمة (كن فيكون).
النظرية الاولي
ولادة رع تبدأ النظرية الأولى بمدينة أون (هليوبوليس), معقل عبادة رع إله الشمس, حيث نجد في البدء “نون” أو الخواء كما يترجمه البعض, و هو كتلة لم تتشكل بعد و بداخله بذور الحياة الكامنة, يولد من “نون” الشمس “رع” بطريقة مجهولة, الذي يعلن نفسه حاكم الكون, لكن “نون” لا يتوقف دوره عند هذا الحد, لكنه يتوارى عند حدود العالم الحي مكوناً طاقة سلبية هائلة تهدد بإجتياح العالم,
و تكون مقراً دائماً للنفوس الضالة المعذبة,
و الموتى الذين لم يحظوا بطقوس دينية مناسبة, أو الأطفال الذين ولدوا موتى.
بداية الخلق عودة إلى عالم الأحياء فبعد تولي “رع” حكم الكون, يرسل أشعته الذهبية إلى الأرض, لتبدأ الأمواج التي تغطيها في الانحسار, و تنزل الأشعة على أول تل من الرمال يظهر على سطح الأرض, لتتخذ الأشعة أبعاداً مادية مكونة حجراً مرتفعاً عرف باسم “بن بن” في مدينة أون, أصبح بعد ذلك محل تبجيل في مصر كلها لأنها مهد الخليقة, كانت تلك الأشعة تحمل المادة الألهية لرع التي أتحدت جنسياَ مع نفسها لتنجب الجيل الثاني من الألهة. أجيال من الألهة كان الجيل الثاني مكوناً من زوجين من الألهة, هما الإله “شو” رب الجفاف أو الهواء في بعض الآراء و الألهة “تفنوت” ربة الرطوبة, و من اتحاد الجفاف و الرطوبة نتج عنه الجيل الثالث, زوجان آخران هما الإله “جب” رب الأرض و الآلهة “نوت” ربة السماء, رزقت السماء و الأرض بأربعة أولاد مكونين الجيل الرابع وهم على التوالي “أوزوريس”,”إيزيس”,”ست”و”نفتي”. ست إله الشر أسطورة إيزيس و أوزوريس مع بداية الجيل الرابع من الآلهة, نجد أن الشر بدأ في الظهور على الأرض, بغيرة “ست” من أخيه “أوزوريس” و خاصة بعد إعلان الأخير ملكاً على مصر, يتم إغتياله بيد “ست” و تمزيق جسده و تفريق أشلائه على جميع مقاطعات مصر, لتبدأ “إيزيس” بمساعدة أختها “نفتيس” في رحلة تجميع أشلاء زوجها الحبيب “أوزوريس”, التي وصلت رحلتها في البحث إلى بيبلوس في لبنان, بعد تجميع كافة الأشلاء ويساعدها “أنوبيس” رب التحنيط و حارس العالم الآخر (الذي يقال أنه ابن غير شرعي “لأوزوريس”
و “نفتيس” في تحنيط زوجها, و يعيد “رع” الحياة “لأوزوريس” لمدة يوم واحد لتنجب منه “إيزيس” ولدها “حورس”, الذي تخبئه في مستنقعات الدلتا تحت رعاية الآلهة “حتحور” البقرة المرضعة, ليشب بعدها و تبدأ الحرب بينه
و بين عمه “ست” و ينتصر “حورس” الصقر, تتم محاكمة عادلة برئاسة جده الأله “جب”.
حورس ملك مصر
يحصل حورس على ملك مصر أما “أوزوريس” فينصب حاكماً لعالم الموتى. عين حورس خلق البشر و القمر أما عن خلق البشر فإن النظرية تقول بأن الأله “رع” فقد إحدى عينيه, و أرسل ولديه “شو”و”تفنوت” للبحث عنها, لما طال غيابهما أتخذ لنفسه واحدة أخرى, لكن العين الغائبة تعود لتجد ما حدث من تغيير, فتذرف الدموع “رموش” من شدة الغيظ فينتج عنها البشر “رمث”, و لكن “رع” يقوم بترضية عينه تلك بتسليمها إلى الأله “تحوت” الإله الكاتب, ليرفعها للسماء لتضيء الليل ليكن بذلك مولد القمر, لكن عندما فقد “حورس عينه اليسرى في حربه مع عمه “ست” منحه “تحوت” تلك العين لتصبح النموذج الاسمى للتكامل .
البدني, لذلك أقتدى به بعد ذلك الفراعنة بوضع تمائم وقلادات و رسومات لتلك العين في الحياة و الموت. ثورة البشر بعد سنين تقوم ثورة للبشر ضد خالقهم “رع”, الذي يقرر محوهم من على الارض فيرسل إليهم “حتحور” في صورة وحش هائل, وفي يوم واحد إفترست جزءاً كبيراً من البشر, لكن “رع” يشفق عليهم
و يقرر أن يسكب الجعة خلال الليل على الارض التي أختلطت بماء النيل لتصبح كالدماء, أخذت “حتحور” تلعق هذا الشراب حتى ثملت و نامت, بذلك نجت البشرية لكن بعد أن خاب ظن “رع” فيها, حيث قرر الانسحاب إلى السماء فاستقر فوق بقرته السماوية التي يرفعها الأله “شو”, و سلم إدارة الأرض للأله “تحوت” و الرموز الملكية إلى الأله “جب”, وتم الفصل نهائياً بين البشر والآلهة, و بدأ من هنا حكم الفراعنة الذين تختارهم الآلهة ممثلين عنها في الأرض
و شركاء في السماء
نحتاج يومياً لمعرفة كل ما يدور في العالم من حولنا فالأحداث تتلاحق في سرعة كبيرة والموضوعات تتنوع علي نحو بالغ وهناك في كل لحظة العديد من الأخبار والأحداث والموضوعات الجديدة في شتى المجالات التي تهم كافة أفراد الأسرة من نساء ورجال وأطفال وشباب
